蘋果之父喬布斯的12個最重要的人生準則,根來自中國,卻是日本禪師傳授(上)

禪本來自中國,從中國傳到日本。而美國知道的禪,是由一個日本人叫鈴木大佐的人,這個人寫了67本關於禪的書,因此,英語中的禪的發言zen,也是日本的音譯。

喬布斯的精神導師是一個叫鈴木俊隆的日本禪師,他的12個人生準則,就是來自這名日本禪師。

這12個準則,說出來大家一定都很熟悉,但是可能理解上各不相同。

第一個準則:一次隻專注一件事

這個準則太熟悉了。曾經,人們把一次能同時做多個事情當成一種優勢,最近慢很多研究發現,一次做多個事情會讓人變傻。

“美國猶他大學的戴維·斯特雷耶(David Strayer)和其同事進行的一項模擬駕駛的研究中發現,受試者在打電話時,會有超過50%的駕駛環境被無視。其中包括行人和紅燈。闖紅燈的可能性高了10倍。邊打電話邊開車的人的反應,比血液中酒精濃度達到法定上限的司機的反應還要慢。科學家把這種現象叫做無意視盲(Inattention Blindness)

並不是看不到紅燈,而是不注意,當信息超過我們的處理能力的數量,這個盲區就出現,駕駛員的感官就會縮水。

所以,一次做兩件事尚且如此,更何況做更多的事。

看書的時候吃東西,敲電腦的時候跟同事聊天,這些都會影響一個人的學習和工作效率。

第二個準則:慢慢並謹慎地做事

我們每天匆匆忙忙地生活,根本來不及感受我們周圍的一切,總是認為詩一定在遠方。所以總想著去遠方幹點什麼。

當我們慢下來,感受身邊的一切,你的服飾的質感,你吃到的食物,你聞到的花香,你房間的一株轉運竹,當我們慢下來,我們就感受到其中的美,我們的生活也因此變得豐富多彩。生活原來需要慢才能感受到。著名的哲學家說,

當我們做事匆匆忙忙的時候,其實就已經對正在做的事情失去了興趣。

如果我們每天都是匆匆忙忙的活著,其實我們對生活本身就會失去興趣。唯一一點還能興奮起來的可能就隻剩下錢和賺錢了。這樣的人生,你喜歡麼?

第三個準則:徹底完成一件事

當我們拿出手機,看完一篇文章,接著又看下一篇文章。我們做的事情,就是“沒有徹底完成一件事”。因為這樣看文章的結果,最後一篇也沒記住。我們根本就沒有思考,或者沒有認真思考。

如果過了一天,再回想這篇文章寫的是什麼,自己有什麼感受,學到了什麼,想到了什麼,可能根本想不起來了,那這篇文章,讀的意義又是什麼呢?

從閱讀,到思考,到寫出自己的感受,到想出應用到範圍,才能形成一個相對完整的閉環。這樣的閱讀,才是有價值的閱讀。如果隻是為了過癮而讀,為了焦慮而讀,為了讓自己心安而讀,那麼閱讀就會變成一種無效的安慰劑。

回想一下,自己有多少事情,是沒有完成的,就開始另一件事情了?那些沒有結尾的事情,是否都變成了往事的模糊回憶。

第四個準則:少即是多。

這是一個崇尚“多”的時代。什麼好像都是越多越好。我們看到,蘋果崇尚的反而是少。

喬布斯專注於蘋果手機,而itouch,就是沒有電話功能的iphone,而ipad,就是屏幕大一些的沒有電話功能的iphone。所有產品,圍繞這樣的理念來展開。

專注於少的好處,是更有利於精,更容易達到卓越。

我們個人成長中,如果追求的少,就是追求的價值,追求的稀缺。而人人都會的,都能做的,就成了大路貨。

第五個準則:做事做人,要留白

在中國的古代繪畫中,留白表示的是要在畫麵流出沒有內容的空間,這樣的空間,可以讓畫有了生命,而留白本身,就是呼吸的氣口。

我們看到一副滿滿地內容的畫,會感到呼吸急促,就是這個道理。

而在生活中留白,就是留出空閑,留出富裕來。這樣做的好處,是讓我們活得更有彈性,做事更從容。

就好像我們每天的工作,一定要留出富裕的時間,以防意外的發生。不要把時間安排得滿滿的。中國古代還有“謙則益,滿則損”的說法。說的是滿的害處。

第六個準則:做事要有儀式感

愛因斯坦說:漫不經心地學習,跟學習漫不經心沒什麼兩樣。我們經常能看到一個人葛優躺地斜在沙發裏,拿著一本書,一邊吃著薯條,一邊漫不經心地看,或者一邊還放著電視。這種讀書方法,其實就沒什麼意思了。

據說有一個哲學家說,如果沒有儀式感,一生都會灰頭土臉。

儀式感,是讓你心存敬畏,感受你做的事情。是一種對外界的尊重,同時也是自尊。

有儀式感的人,生活會更自律,也更有味道。他們的人生,更多的是對不同場景的領悟,還有跟場景的優雅對話。

儀式感不同於裝逼,裝逼是一種浮皮潦草的淺薄。

剩下的6個準則,我們明天講。